سيغموند فرويد: حياته وأهم أفكاره وما بقي منها
آخر تحديث:
كان سيغموند فرويد طبيب أعصاب، ومات وقد غيّر الطريقة التي يتحدث بها الناس عن أنفسهم. كلمات مثل «اللاوعي» و«الكبت» و«زلة اللسان» و«الأنا» كلها وصلت إلى لغتنا اليومية من أبحاثه. وليس معنى هذا أن كل ما قاله صحيح. ففرويد من أكثر العلماء إثارة للجدل، ومن الإنصاف أن نعرض ما صمد من أفكاره وما تجاوزه البحث.
يعتمد هذا المقال على كتاب شارون هيلر «فرويد من الألف إلى الياء» (2005)، وعلى كتب آنا فرويد وإيونيسكو وفرويد نفسه، وأسماؤها في آخره. وللإطار العام انظر نظرية التحليل النفسي ومدارس علم النفس.
من هو سيغموند فرويد؟
طبيب أعصاب نمساوي ومؤسس التحليل النفسي، وهو نظرية في العقل وطريقة في العلاج بالكلام معا. رأى أن تحت وعينا الظاهر رغبات وحاجات لاواعية تحرك سلوكنا، وأن خبرات الطفولة تؤسس الحياة النفسية كلها. هذان المبدأان يلخصان أثره.
نشأته وتعليمه
ولد سيغموند (واسمه في الأصل سيجسموند شلومو) في السادس من مايو 1856 في فرايبورغ بمورافيا، وهي بلدة صغيرة في الإمبراطورية النمساوية المجرية. وهو أول أبناء زواج أمالية ويعقوب فرويد. وفي سنة 1859 أصابت الأسرة ضائقة مالية فانتقلت إلى فيينا، وعمره ثلاث سنوات، فعاش فيها أغلب حياته، وإن ظل يحن إلى ريف فرايبورغ.
كان تلميذا متفوقا حاضر الذاكرة، وبقي الأول في صفه سبع سنوات. وتذكر هيلر أن أسرته كانت تخصه بالعناية حتى كان له غرفة خاصة منذ السابعة عشرة، وأن دروس البيانو التي كانت تأخذها أخته أُوقفت لأنها تزعجه في المذاكرة. قرأ الأدب بنهم، وكثيرا ما استشهد في كتبه بغوته وشيلر وشكسبير. ودخل جامعة فيينا سنة 1873 لدراسة العلوم الطبيعية، وعمل من 1876 إلى 1882 في مختبر عالم الفسيولوجيا إرنست بروكه، الذي سمّاه فرويد «أكبر سلطة أثرت فيّ». وتبنى عن أستاذه تصورا مائيا للطاقة: العقل جهاز طاقة يتراكم فيه الضغط النفسي ثم ينفجر أو يتحول إلى مجرى آخر. ومن هنا جاءت مفاهيم مثل «الطاقة الجنسية» (الليبيدو).
من الطب العصبي إلى العلاج بالكلام
تخرج فرويد سنة 1881 ووقع في مفاضلة: البحث العلمي أم الطب العملي الذي يمكّنه من الزواج بمارتا بيرنايس. فاختار الحب، وتزوجها سنة 1886، وصار طبيبا يعالج الأمراض العصبية. وقد دفعته إلى هذا الاختيار الحاجة إلى المال بحسب ما كتب.
في هذه الفترة حدثه صديقه الطبيب جوزيف بروير (Breuer) عن مريضة اسمها «آنا أو» شفاها من أعراض الهستيريا بالتنويم المغناطيسي. وأثارت الحالة فضوله، فقد رأى مرضى بأعراض لا تفسرها الأعصاب: مريضة تشعر بيدها مشلولة دون أن يُصاب عصب يخدّر اليد كلها فقط. فسأل: هل السبب نفسي لا جسدي؟ ومن هنا بدأ البحث الذي قاده إلى فكرة اللاشعور.
في 1885 سافر بمنحة إلى باريس لحضور دروس جان مارتان شاركو في مستشفى سالبتريير، فرأى كيف يحدث التنويم شللا هستيريا ثم يزيله، دليلا على جذور نفسية للاضطراب. وعاد إلى فيينا متحمسا، فألقى سنة 1886 بحثا بعنوان «في الهستيريا الذكرية» وكان استقباله باردا بل عدائيا. وطُرد بعدها من العمل في مختبر مينرت ومن التعاون مع أطباء المستشفى، وكانت هذه أولى سلسلة جفوات في حياته العلمية.
وكان العلاج بالتنويم يخفف الأعراض لكن أثره لا يدوم، ولا يقبل كل المرضى التنويم. فبدأ، بطلب مرضاه، يتركهم يتحدثون بحرية عما يخطر ببالهم مهما بدا غريبا أو محرما، وهذا ما يسمى «التداعي الحر». وانتقل كليا إلى «العلاج بالكلام»: فولد التحليل النفسي. وبحلول 1892 كانت ملامح الطريقة قد اكتملت: الملاحظة الدقيقة، والتأويل المناسب، والتداعي الحر بلا تنويم، والاشتغال على المادة. وصدر سنة 1895 كتاب «دراسات في الهستيريا» الذي كتبه مع بروير، ثم قطع صلته به.
وبعد وفاة والده في 1896 بدأ تحليلا لذاته، جمع فيه ذكريات الطفولة وحلل أحلامه، فصار الأساس لأهم كتبه: «تفسير الأحلام» الذي نُشر سنة 1900. وكان الكتاب في أول أمره «بالكاد تناولته المجلات المهنية»، وحضر أول محاضرة لفرويد عن الأحلام في 14 مايو 1900 ثلاثة أشخاص فقط.
ما أهم أفكار فرويد؟
اللاشعور وجبل الجليد. في نموذجه المبكر قسم فرويد العقل إلى ثلاثة أقسام: الشعور، وما قبل الشعور، واللاشعور. الشعور ما نعيه الآن كالجملة التي تقرؤها. وما قبل الشعور ما لا نعيه لكن نسترجعه بسهولة. واللاشعور ما يصعب بلوغه لأنه مهدد. وشبهه بجبل جليد لا يظهر منه فوق الماء إلا القليل. وشبّه العلاقة بين الشعور واللاشعور بحارس عند الباب بين غرفتين: يمنع الأفكار التي تثير الخوف أو الذنب أو الخجل من دخول غرفة الوعي، فتعود إلى «القاعة الخلفية»، أي تُكبت.
الهو والأنا والأنا الأعلى. في نموذجه اللاحق ثلاث بنى. «الهو» كتلة الغرائز البدائية، ويولد الطفل «كله هو». ثم تنبثق منه «الأنا» التي تمثل العقل والمنطق وتوفق بين طلبات الهو وقيود الواقع. وفي آخر مرحلة أوديب ينشأ «الأنا الأعلى» وهو الضمير: صوت داخلي يمتص قيم الأبوين فيحاسب ويعاقب بالذنب. وتضرب هيلر صورة فرويد المشهورة: الهو حصان قوي، والأنا فارس يوجهه في طرق مقبولة اجتماعيا. وكلما تحكم الفارس كان الإنسان أسلم.
آليات الدفاع. حين تتصارع هذه الأطراف ينشأ القلق، فيحمي الأنا نفسه بحيل لاواعية كالكبت والإنكار والإسقاط. توسعت ابنته آنا في عرضها وتنظيمها، وهو موضوع مقال آليات الدفاع النفسي.
الأحلام وزلات اللسان. عدّ فرويد الحلم «الطريق الملكي إلى اللاشعور». وفي كتابه «سيكوباثولوجيا الحياة اليومية» (1901) رأى أن زلات اللسان والأحداث العارضة والأخطاء اليومية لها معنى نفسي وتعود إلى صراعات لاواعية.
جنسية الطفل ومراحل النمو. في «ثلاثة أبحاث في نظرية الجنسية» (1905) وصف نمو الطفل عبر مراحل: فمية وشرجية وقضيبية، ثم الكمون والمرحلة التناسلية. وقد فصلنا ذلك ونقدناه في مراحل النمو عند فرويد. وقد أصاب فرويد في أمر أساسي: الطفولة ليست فترة براءة بلا حياة نفسية، وهي أساس ما يأتي بعدها.
غرائز الحياة والموت. بعد الحرب العالمية الأولى، وفي «ما وراء مبدأ اللذة» (1920)، رأى أن في الإنسان دافعين أساسيين: غرائز الحياة وتظهر في الجنسية، وغرائز الموت وتظهر في العدوان. وأعمق ما في هذا الكتاب «إجبار التكرار»، حين يعيد الإنسان تجربة مؤلمة لعله يتقنها. ورأى في «الحضارة وما يعتريها من سخط» (1930) أن قدرتنا على السعادة محدودة بما تفرضه الحضارة من كبت للجنس والعدوان.
أهم مؤلفات فرويد
- «دراسات في الهستيريا» (1895) مع جوزيف بروير.
- «تفسير الأحلام» (1900).
- «سيكوباثولوجيا الحياة اليومية» (1901).
- «النكتة وعلاقتها باللاشعور» (1905).
- «ثلاثة أبحاث في نظرية الجنسية» (1905).
- «ما وراء مبدأ اللذة» (1920).
- «الحضارة وما يعتريها من سخط» (1930).
وتتوافر ترجمات عربية لبعضها. وفي «ثلاث آليات دفاعية» (ترجمة فرنسية صدرت 2013) يجمع فرويد ثلاثة نصوص قصيرة عن الكبت والانشطار والإنكار.
سنواته الأخيرة
حين صار التحليل النفسي منتشرا في العشرينيات، كان فرويد يتدهور. في 1923 علم أنه مصاب بسرطان الفك والفم الذي سيقتله، وتحمل ألما مزمنا وثلاثا وثلاثين عملية جراحية في فمه، واستعمل طقما اصطناعيا جعل الكلام صعبا. وكان قد فقد ابنته صوفي سنة 1920 وحفيده بعدها بثلاث سنوات. ومع ذلك واصل استقبال المرضى والكتابة. وقد ترك فرويد أثرا كبيرا في فهم الفقد، كما في إشكاليات الفقد الأساسية في التحليل النفسي.
وفي مارس 1938 دخلت ألمانيا النازية النمسا، واقتحم النازيون مكتب دار نشر التحليل النفسي وشقة فرويد. وقبل في النهاية، وهو في الثانية والثمانين، أن يهاجر، فوصل لندن في أوائل يونيو 1938. وبقيت أربع من أخواته الخمس في فيينا وقُتلن كلهن في معسكرات الاعتقال سنة 1942. وتوفي فرويد في لندن في 23 سبتمبر 1939 وعمره ثلاث وثمانون سنة، بعد أسابيع من بداية الحرب العالمية الثانية. وفي لندن متحف فرويد في بيته الأخير: freud.org.uk.
ما الانتقادات الموجهة لفرويد؟
تجمع هيلر في كتابها ما ثبت وما سقط. أكبر الاعتراضات أن النظرية يصعب اختبارها وتحتاج إلى مفاهيم مجردة (اللاشعور، الهو، الأنا) لا يمكن إثباتها أو نفيها بسهولة، فهي، كما يقول النقاد، مجاز أكثر منها علما. ويرد المحللون بأن المنهج التجريبي لا يطبق عليها وأنها تعتمد على دراسات الحالة، ولم يزعم فرويد أنها علم تنبؤي. وتعلق هيلر بأن هذا لا يثبت أن مبادئها خاطئة.
ومن الانتقادات أيضا تركيزه الشديد على الجنس، وهو ما دفع كثيرين إلى الابتعاد عنه، ومنهم كارل يونغ الذي افترق عنه سنة 1911 لخلافهما على دور الجنسية في العصاب. وتعميم عقدة أوديب على الجميع أثار أكبر الجدل. وكان فرويد في نظرة النقاد متشائما حين قال إن الحضارة تمنع السعادة، والرأي السائد اليوم في علم النفس أن الإنسان ليس مصارعا سلبيا بل يسعى بنشاط إلى إتقان بيئته وتحقيق ذاته. وقد أخطأ في تصوراته عن الجنسية الأنثوية، كما تذكر هيلر. ومن تلاميذه الذين افترقوا عنه ألفرد أدلر، وقد عرضنا نظريته في علم النفس الفردي عند أدلر.
وما الذي بقي من فرويد؟
بقي الكثير. ما زالت فكرة أن كثيرا من حياتنا النفسية لا نعيه حاضرة في علم النفس كله، وفكرة أن الطفولة تؤسس ما بعدها، وفكرة العلاج بالكلام. وتنقل هيلر أن علم الأعصاب الحديث أكد جانبا من حدوسه: فما سماه «الهو» يقابله الدماغ الانفعالي (الحوفي)، وما سماه «الأنا» يقابله ما نسميه اليوم قشرة الجبهة المسؤولة عن التخطيط وكبح الاندفاع. وتصف نظريته مع عيوبها بأنها تبقى «أكثر النظريات تماسكا وذات معنى في التجربة الفردية».
وبنى عليه من جاؤوا بعده ما يتجاوزه: آنا فرويد في آليات الدفاع، وإريكسون في النمو النفسي الاجتماعي الذي أخرج النمو من اللذة الجسدية إلى العلاقات والمجتمع، وغيرهما. وللسياق التاريخي انظر تاريخ علم النفس وتطوره. ومن نصوصه التي ما زالت تُقرأ «الحداد والمانيخوليا»، وقد قدمنا قراءة فيه في إشكاليات الفقد والحداد عند فرويد.
ومن أفكاره التي بقيت في الممارسة التحويل والتحويل المضاد.
أسئلة شائعة
ما ديانة سيغموند فرويد؟
وُلد فرويد لأسرة يهودية، لكنه كان ملحدا لا يمارس الشعائر، ووصف نفسه بأنه «يهودي بلا إله». ومع ذلك بقي شديد الانتماء إلى أصله اليهودي، وزادته معاداة السامية في فيينا تمسكا بهذا الانتماء (هيلر، 2005، ص 19 و161 و192). وقدّم تفسيرا نفسيا للدين في كتابين: «مستقبل وهم» الذي كتبه سنة 1926، و«موسى والتوحيد» الذي بدأه سنة 1934 (هيلر، 2005، ص 171 و193). وهذا التفسير رأي لفرويد في سياق نظريته، لا نتيجة علمية مثبتة.
من هو سيغموند فرويد؟
طبيب أعصاب نمساوي (1856 إلى 1939) أسس التحليل النفسي، وهو نظرية في العقل وطريقة علاج بالكلام.
متى ولد فرويد ومتى توفي؟
ولد في 6 مايو 1856 في فرايبورغ بمورافيا (الإمبراطورية النمساوية المجرية آنذاك)، وتوفي في لندن في 23 سبتمبر 1939 وعمره 83 سنة.
ما أشهر كتب فرويد؟
«تفسير الأحلام» (1900)، و«ثلاثة أبحاث في نظرية الجنسية» (1905)، و«ما وراء مبدأ اللذة» (1920)، و«الحضارة وما يعتريها من سخط» (1930).
ما نظرية فرويد باختصار؟
الإنسان تحركه دوافع لاواعية، وخبرات الطفولة تؤسس شخصيته، والعقل يتألف من الهو والأنا والأنا الأعلى، ويحمي نفسه من القلق بآليات دفاع. والعلاج يكون بالكلام وتفسير ما يظهر منه.
هل نظرية فرويد علمية؟
محل خلاف. ينتقدها كثيرون لصعوبة اختبارها، لكن علم الأعصاب الحديث أكد بعض حدوسه، وبعض مفاهيمه صار جزءا من علم النفس المعاصر.
لماذا اختلف فرويد مع يونغ؟
لأن يونغ لم يقبل مركزية الجنسية في فهم الأمراض العصابية، فافترق عنه سنة 1911 وأسس علم النفس اليونغي.
المراجع
- Heller, S. (2005). Freud A to Z. John Wiley & Sons.
- Freud, A. (1936/1966). The Ego and the Mechanisms of Defense. International Universities Press.
- Freud, S. (2013). Trois mécanismes de défense (trad. O. Mannoni). Payot & Rivages.
- APA Dictionary of Psychology: Psychoanalysis
