ملخص كتاب الطريق الأقل ارتيادا لسكوت بيك: الانضباط والحب والنمو

نادية معلمة في الرابعة والثلاثين، تسكن سطيف. قالت لأختها ذات مساء إنها لم تعد تشعر نحو زوجها مراد بما كانت تشعر به أول الزواج، وإنها تخشى أن تكون أخطأت الاختيار. وفي الغرفة المجاورة كان ابنهما ياسين، في الثانية عشرة، يؤجل واجباته كالعادة إلى آخر الليل، ومراد يردد أن العمل لا يترك له وقتا، وأن المدرسة هي سبب تراجع ابنه.

الأسرة مفترضة، لكن أسئلتها هي أسئلة كتاب «الطريق الأقل ارتيادا» للطبيب النفسي الأمريكي سكوت بيك. وفي ملخص كتاب الطريق الأقل ارتيادا هذا نعرض جوابه باختصار: نحن نمرض نفسيا حين نتهرب من الألم المشروع الذي تفرضه المشكلات، وما يعيننا على مواجهته الانضباط، أي أدوات أربع نتحمل بها ألم المشكلات حتى نحلها. وما يمنحنا الطاقة لاستعمال هذه الأدوات هو الحب، والحب عند بيك إرادة وعمل والتزام لا مجرد شعور. فانطفاء نشوة البداية لا يعني عنده أن نادية أخطأت، بل قد يكون بداية الحب الحقيقي.

بطاقة الكتاب

العنوان الأصلي The Road Less Traveled: A New Psychology of Love, Traditional Values and Spiritual Growth، ومعناه «الطريق الأقل ارتيادا: علم نفس جديد للحب والقيم التقليدية والنمو الروحي»، ويتداوله بعض القراء بعنوان «الطريق الأقل سفرا». صدر سنة 1978 عن Simon & Schuster، وبقي سنوات طويلة في قوائم الأكثر مبيعا. مؤلفه م. سكوت بيك (1936-2005)، طبيب نفسي عمل في الجيش الأمريكي ثم في العيادة الخاصة، وبنى كتابه على حالات مرضاه وعلى تجاربه هو.

الكتاب مقدمة قصيرة وأربعة أقسام في كل منها فصول قصيرة: الانضباط، والحب، والنمو والدين، والنعمة، ثم خاتمة أضافها المؤلف لاحقا عن حدود العلاج النفسي وطريقة اختيار المعالج. والقسمان الأولان هما لبّه النفسي، أما الأخيران فرؤية المؤلف الروحية الشخصية.

الفكرة المحورية في ملخص كتاب الطريق الأقل ارتيادا: الحياة صعبة

يفتتح بيك كتابه بجملة من ثلاث كلمات: «الحياة صعبة». ومن قبل هذه الحقيقة حقا تجاوزها، لأن صعوبة الحياة لا تعود تفاجئه. أما أكثر الناس فيعيشون كأن الحياة ينبغي أن تكون سهلة، فيشكون مشكلاتهم كأنها ظلم خاص بهم. والمشكلات مؤلمة، لكنها هي التي تصنع شجاعتنا وحكمتنا، ولا ننمو إلا بها. والميل إلى تجنبها هو في رأيه الأساس الأول للمرض النفسي، وينقل عبارة يونغ: العصاب بديل دائم عن المعاناة المشروعة. والبديل يصير مع الوقت أشد ألما من المعاناة التي هربنا منها.

ولمواجهة المشكلات أربع أدوات. تأجيل الإشباع أن نرتب الألم والمتعة بحيث نبدأ بالصعب ونؤخر الممتع. وقبول المسؤولية أن نقول «هذه مشكلتي» بدل انتظار من يحلها عنا. والإخلاص للحقيقة أن نراجع «خريطتنا» للواقع كلما تغير الواقع. والموازنة أن نعرف متى نتخلى، فنعبّر عن الغضب مرة ونكتمه مرة. ويقول بيك إن أكثر الأطفال يحسنون استعمالها في العاشرة، فالمشكلة ليست في تعقيدها بل في الإرادة التي تستعملها.

الانضباط يولد في البيت

ياسين لا يؤجل واجباته لأنه كسول بطبعه. فبيك يرى أن القدرة على تأجيل الإشباع تُتعلم في البيت من ثلاث هبات. الأولى قدوة منضبطة: الطفل الذي يرى والديه يعدان ولا يفيان، أو يتشاجران أمامه بلا ضبط، لا يفهم لماذا يُطلب منه أن ينظم حياته. والثانية إحساس بأنه ذو قيمة، ولا يأتيه هذا الإحساس من كثرة عبارات الحب بل من الوقت الحقيقي الذي يُعطى له. والطفل الذي يرى نفسه ذا قيمة يرى وقته ذا قيمة فيحسن استعماله. والثالثة الثقة بأن العالم آمن، فالطفل المطمئن إلى أن والديه لن يتخليا عنه يقدر على أن ينتظر، لأنه واثق أن الفرصة ستبقى.

ويحذر بيك من «الانضباط غير المنضبط»: عقاب كثير يُفرض بغضب لا بتروٍّ، فلا يعلّم شيئا. ومن تهديد الطفل بسحب الحب وسيلة للضبط، لأنه يزرع خوفا من المستقبل يجعل الطفل يتمسك بكل لذة حاضرة. فلو جلس مراد مع ابنه ربع ساعة كل مساء، يسأله عن يومه ويرتب معه الواجب قبل اللعب، لأعطاه في نظر بيك أكثر مما يعطيه العقاب.

ويضيف أن أكثر الكبار يتعاملون مع مشكلاتهم كما يتعامل ياسين مع واجبه: يأملون أن تزول وحدها. ويروي أن قائدا عسكريا قال له إن أكبر مشكلة في أي مؤسسة أن المسؤولين يجلسون أمام المشكلات لا يفعلون شيئا. والوالدان مثل ذلك، يأتون إلى الطبيب بمشكلة عمرها خمس سنوات قائلين «ظنناه سيتجاوزها».

من المسؤول؟ لغتان متعاكستان

حين يقول مراد إن المدرسة سبب تراجع ابنه، وإن العمل لا يترك له وقتا، فهو في لغة بيك يتهرب من المسؤولية. ويميز المؤلف نمطين متعاكسين: صاحب «العصاب» يحمّل نفسه أكثر مما عليه، ولغته «كان يجب أن» و«ما كان ينبغي»؛ وصاحب «اضطراب الطبع» يحمّل غيره كل شيء، ولغته «لا أستطيع» و«اضطررت». الأول أسهل علاجا لأنه يرى في نفسه مشكلة، والثاني أصعب لأنه يرى المشكلة في العالم. وأكثرنا يجمع الأمرين في مجالات مختلفة، فنادية التي تلوم نفسها على فتور زواجها قد تحمل ما ليس عليها وحدها.

ويروي بيك قصته هو: كان متدربا يعمل ساعات أطول من زملائه، فذهب إلى مدير العيادة يطلب حلا، فلم يزد المدير على أن قال له إن لديه مشكلة مع وقته هو. غضب منه ثلاثة أشهر، ثم أدرك أن وقته مسؤوليته، وأنه حين يرمي المسؤولية على غيره يعطيه سلطته وحريته. ومن هنا عنوان كتاب إريك فروم الذي يستشهد به: «الهروب من الحرية».

ونحتاج هنا تنبيها. لغة «العصاب» و«اضطراب الطبع» لغة الطب النفسي في السبعينيات، والدليل التشخيصي الحالي DSM-5-TR لا يستعمل مصطلح العصاب أصلا، و«اضطرابات الشخصية» فيه تشخيص له معايير محددة. فلا نسمي كل من يلوم غيره «مضطرب الشخصية»؛ ثنائية بيك تفيد في فهم الذات، لا في التشخيص.

الخريطة القديمة

يشبّه بيك نظرتنا إلى الواقع بخريطة نسير بها. نصنعها في الطفولة، ثم يتغير العالم ويتغير موقعنا فيه، فيلزم أن نراجعها، والمراجعة مؤلمة، فنتمسك بالقديمة. ويسمي هذا التمسك التحويل: طرق في الإدراك والاستجابة تكونت في الطفولة وكانت مناسبة لها، ثم نُقلت إلى الرشد حيث لم تعد مناسبة. ومثاله رجل خذله والداه مرارا في طفولته، فتعلم ألا يثق بهما، لكن الطفل لا يملك ما يقارن به، فصارت الخلاصة «لا أثق بالناس»، وحملها إلى عمله وزواجه، فصار يصطدم بكل سلطة.

والإخلاص للحقيقة يعني عند بيك ثلاثة أمور: أن نفحص أنفسنا دائما، وأن نقبل نقد الآخرين لخرائطنا، وأن نصدق في كلامنا. ويضع قواعد لحجب الحقيقة حين يلزم، أهمها ألا نحجبها لحاجة فينا كحب السلطة أو الخوف من النقد، بل لحاجة من نحجبها عنه. ومثاله أن الزوجين لا يخبران أطفالهما بخلاف عابر لا يهدد زواجهما، لأنه يحملهم خوفا لا لزوم له.

الحب إرادة لا شعور

هنا قلب الكتاب. يعرّف بيك الحب بأنه «إرادة بسط الذات من أجل رعاية النمو الروحي للذات أو للآخر». والتعريف يحمل أربع أفكار: الحب يقاس بغايته، أي نمو المحبوب؛ ويشمل حب الذات، فمن لا يرعى نموه لا يرعى نمو غيره؛ ويقتضي جهدا؛ وهو إرادة واختيار لا رغبة فقط.

ومن هذا التعريف يخرج أشهر ما في الكتاب: الوقوع في الحب ليس حبا. هو انهيار مؤقت لـ«حدود الأنا» يذوب فيه المرء في آخر فيشعر بنشوة ووحدة تامة، ثم تعود الإرادة الفردية مع مشكلات الحياة اليومية، فتعود الحدود ويعود الزوجان فردين. ويشتبه بيك في أن هذه النشوة جزء غريزي من سلوك التزاوج، ويرى أنها تنتهي دائما. وعند انتهائها إما أن ينفصل الزوجان، وإما أن يبدآ عمل الحب الحقيقي. فما تشعر به نادية لا يعني عنده أنها أخطأت الاختيار، والذي يخدع الناس «أسطورة الحب الرومانسي» التي تقول إن لكل منا شخصا واحدا «مكتوبا له» إذا وجده عاش سعيدا بلا جهد.

ويستبعد بيك صورتين أخريين تُحسبان حبا. الاعتمادية، كقول من يهدد بالانتحار بعد فراق: لا أعيش بدونه. ويرى بيك هذا تطفلا لا حبا، فالاثنان يتحابان حين يقدر كل منهما على العيش بدون الآخر ويختار أن يعيش معه. والصورة الثانية التضحية بالذات التي تخدم صورة صاحبها أكثر مما تخدم من يضحي من أجلهم. ومثاله رجل يرتب البيت وراء زوجته وابنيه البالغين ويدفع عنهما كل شيء، فيبقيهم أطفالا. وقد تعلم في العلاج أن الحب عطاء حكيم ومنع حكيم، وأن تشجيع الاستقلال أرحم من خدمة من يقدر على خدمة نفسه.

وأهم صور عمل الحب الانتباه، وأهم الانتباه الاستماع الحقيقي. ويذكر بيك أن الوالدين أمام كلام طفلهما بين خمس طرق: أن يمنعا الكلام، أو يتركاه يتكلم دون استماع، أو يتظاهرا بالاستماع، أو يستمعا انتقائيا، أو يستمعا استماعا كاملا. ولا يطلب الأخيرة دائما، لكنه يطلبها في لحظات قليلة ضرورية، لأنها أوضح دليل للطفل على قيمته. ويقترح على الزوجين أن يتحادثا بموعد، فالاستماع لا يحدث أثناء القيادة أو الطبخ أو التعب. فلو خصصت نادية ومراد نصف ساعة ثابتة كل أسبوع يستمع فيها كل منهما إلى الآخر دون مقاطعة، لكان ذلك في منطق الكتاب بداية العمل لا علامة الفشل.

ويضيف بيك أن الحب يقتضي شجاعة: مخاطرة الفقد، ومخاطرة الاستقلال عن الوالدين، ومخاطرة الالتزام، ومخاطرة المواجهة. والمواجهة المحبة لا تكون بيقين متعجل، بل بعد أن يسأل المرء نفسه: هل أرى بوضوح؟ هل أخدم نفسي؟ ويرى أن الحب الحقيقي يحفظ انفصال الشريكين، ويشبّه الزواج بمعسكر قاعدة لمتسلقي الجبال يرعاه الاثنان لينطلق منه كل منهما إلى قمته.

القسمان الأخيران: رأي المؤلف الروحي

في القسم الثالث يعرّف بيك الدين تعريفا واسعا بأنه رؤية الإنسان للعالم، ويرى أن صورة الإله في ذهن الطفل تتأثر كثيرا بصورة والديه، وأن الإيمان قد يعيق النمو حين يكون موروثا متصلبا ويعين عليه حين ينضج. وفي القسم الرابع يجمع مقاومة المرض والأحلام والمصادفات النافعة تحت اسم «النعمة»، ويرى في اللاوعي موطن الإلهي، وفي الكسل العائق الأكبر عن النمو. هذا رأيه الشخصي في إطار ثقافته الدينية، نعرضه ولا نتبناه، ويجد القارئ عرضه المختصر في الملخص الكامل.

ما يصمد منه وما يُتحفظ عليه

الكتاب تأملي عيادي، مبني على حالات مؤلفه وخبرته لا على تجارب. وبعض أفكاره يسندها البحث اليوم. فقد بيّنت دراسات والتر ميشيل وزملائه في «تجربة المارشمالو» أن قدرة طفل ما قبل المدرسة على الانتظار ارتبطت بكفاءاته في المراهقة. وتابعت دراسة تيري موفيت وزملائها في دنيدن نحو ألف طفل حتى الثانية والثلاثين فوجدت أن ضبط الذات في الطفولة تنبأ بالصحة والمال والسلوك في الرشد. وحدس بيك عن صلة الانتظار بثقة الطفل في البيئة تؤيده تجربة سيليست كيد وزملائها: انتظر الأطفال أطول بكثير حين كان الباحث قبلها يفي بوعوده. وما يقوله عن الالتزام والاستماع في العلاج يسنده تحليل كريستوف فلوكيغر وزملائه لنحو ثلاثمئة دراسة، وجد أن قوة التحالف بين المعالج والمريض ترتبط بنتيجة العلاج ارتباطا ثابتا.

لكن الكتاب يبالغ في مواضع. حين أعاد تايلر واتس وزميلاه تجربة المارشمالو سنة 2018 على أكثر من تسعمئة طفل، وجدوا العلاقة بالتحصيل في الخامسة عشرة نصف ما ذكرته الدراسات الأصلية، ثم تقلصت بنحو الثلثين بعد مراعاة الخلفية الأسرية. فالتأجيل مهم، لكنه ليس المفتاح الوحيد. وقول بيك إن الحب الرومانسي ينتهي حتما يراجعه تحليل بيانكا أسيفيدو وآرثر آرون: يمكن أن يبقى الحب الرومانسي في الزواج الطويل، ويرتبط فيه بالرضا، إذا خلا من الهوس والقلق. وقوله إن الاعتمادية أكثر الاضطرابات شيوعا لا تسنده أرقام DSM-5-TR، فانتشار اضطراب الشخصية الاعتمادية فيه أقل من واحد في المئة.

والتحفظ الأشد في الأخلاقيات المهنية. يكتب بيك أنه قد يقيم علاقة جنسية بمريض لو رأى أنها تخدم نموه، ثم يقول إنه لم يصادف حالة كهذه، ويروي علاقات اجتماعية بمرضى سابقين. ومدونة أخلاقيات الجمعية الأمريكية لعلم النفس تمنع الأولى منعا مطلقا، وتحذر من العلاقات المزدوجة. ويقول إن غير المتخصص المحب قد يساوي أفضل الأطباء، وهذا ادعاء يحتاج برهانا لا تقريرا. ويستشهد بتجارب في التخاطر يراها قاطعة، ولم تصمد أمام محاولات التكرار. ولا يصح أن يُقرأ عنوان فصله «صحة الاكتئاب» على أن الاكتئاب كله صحي: الحزن بعد الفقد طبيعي، أما الاكتئاب الذي يطول ويعطل الحياة فيحتاج مختصا. وإن كنت تمر بشيء من ذلك أو تراودك أفكار إيذاء النفس فاطلب طبيبا نفسيا أو أخصائيا نفسيا، وفي الخطر العاجل في الجزائر اتصل بالحماية المدنية على الرقم 14.

الملخص الكامل للتحميل

أعددنا ملخصا كاملا للكتاب فصلا فصلا في ملف PDF مجاني من نحو خمسين صفحة. فيه أدوات الانضباط الأربع وقواعد حجب الحقيقة السبع، وفصول الحب كلها بحالاتها مختصرة، وعرضا موجزا للقسمين الروحيين، وخاتمة المؤلف عن اختيار المعالج. ويليها معجم المفاهيم بالعربية والإنجليزية والفرنسية، وخلاصة عملية للوالدين والزوجين، وقسما مفصلا عما يصمد من الكتاب وما يُتحفظ عليه بمراجعه. تحميل الملخص الكامل لكتاب «الطريق الأقل ارتيادا: علم نفس جديد للحب والقيم والنمو» (PDF، 51 صفحة)

لمن هذا الكتاب؟

هو لمن يريد أن يفهم لماذا يتهرب من مشكلاته، وللوالدين الذين يسألون من أين يأتي انضباط الطفل، ولزوجين مثل نادية ومراد انطفأت بينهما نشوة البداية. ويفيد طلبة علم النفس والإرشاد مدخلا سهلا إلى روح العلاج: الاستماع، والالتزام، ومراجعة الخريطة. وليس مرجعا علميا يُستشهد به في بحث، وقسماه الأخيران تأملات رجل من ثقافة أخرى في الإيمان، يؤخذ منها النظر النفسي ويُترك ما سواه.

والخطوة الأولى التي يقترحها الكتاب بسيطة: اختر هذا الأسبوع مشكلة واحدة أجّلتها طويلا، وقل عنها «هذه مشكلتي»، وامنحها وقتا كاملا قبل أن تبحث عن حل سريع.

المراجع

• Peck, M. S. (1978). The road less traveled: A new psychology of love, traditional values, and spiritual growth. New York: Simon & Schuster (Touchstone edition with Afterword).
• Acevedo, B. P., & Aron, A. (2009). Does a long-term relationship kill romantic love? Review of General Psychology, 13(1), 59-65. https://doi.org/10.1037/a0014226
• American Psychiatric Association. (2022). Diagnostic and statistical manual of mental disorders (5th ed., text rev.; DSM-5-TR). Washington, DC: American Psychiatric Association Publishing.
• American Psychological Association. (2017). Ethical principles of psychologists and code of conduct (2002, amended effective June 1, 2010, and January 1, 2017). https://www.apa.org/ethics/code
• Belvedere, E., & Foulkes, D. (1971). Telepathy and dreams: A failure to replicate. Perceptual and Motor Skills, 33(3), 783-789. https://doi.org/10.2466/pms.1971.33.3.783
• Flückiger, C., Del Re, A. C., Wampold, B. E., & Horvath, A. O. (2018). The alliance in adult psychotherapy: A meta-analytic synthesis. Psychotherapy, 55(4), 316-340. https://doi.org/10.1037/pst0000172
• Kidd, C., Palmeri, H., & Aslin, R. N. (2013). Rational snacking: Young children’s decision-making on the marshmallow task is moderated by beliefs about environmental reliability. Cognition, 126(1), 109-114. https://doi.org/10.1016/j.cognition.2012.08.004
• Mischel, W., Shoda, Y., & Rodriguez, M. L. (1989). Delay of gratification in children. Science, 244(4907), 933-938. https://doi.org/10.1126/science.2658056
• Moffitt, T. E., Arseneault, L., Belsky, D., Dickson, N., Hancox, R. J., et al. (2011). A gradient of childhood self-control predicts health, wealth, and public safety. Proceedings of the National Academy of Sciences, 108(7), 2693-2698. https://doi.org/10.1073/pnas.1010076108
• Schrödinger, E. (1944). What is life? The physical aspect of the living cell. Cambridge: Cambridge University Press.
• Shoda, Y., Mischel, W., & Peake, P. K. (1990). Predicting adolescent cognitive and self-regulatory competencies from preschool delay of gratification: Identifying diagnostic conditions. Developmental Psychology, 26(6), 978-986. https://doi.org/10.1037/0012-1649.26.6.978
• Watts, T. W., Duncan, G. J., & Quan, H. (2018). Revisiting the marshmallow test: A conceptual replication investigating links between early delay of gratification and later outcomes. Psychological Science, 29(7), 1159-1177. https://doi.org/10.1177/0956797618761661